Oldal megjelenítése: 12/36. Oldalak száma: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Uriel arkangyal |
 Az apostoli Hitvallás Hiszek az egy Istenben, mindenható Atyában, mennyben és földnek Teremtõjében. És a Jézus Krisztusban, Isten egyszülött Fiában, aki az Atyától született az idõ kezdete elõtt. Isten az Istentõl, világosság a világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentõl. Született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegû és minden általa lett. Értünk emberekért, a mi üdvösségünkért, leszállott a mennybõl. Megtestesült a Szentlélek erjébõl Szûz Máriától és emberré lett. Poncius Pilátus alatt keresztre feszítették, kínhalált szenvedett és eltemették. Harmadnapra föltámadott az Írások szerint, fölment a mennybe, ott ül az Atyának jobbján, de újra eljön dicsõségben ítélni élõket és holtakat és országának nem lesz vége. Hiszek a Szentlélekben, Urunkban és éltetõnkben, aki az Atyától és Fiútól származik, akit éppúgy imádunk és dicsõítünk mint az atyát és a Fiút, Õ szólt a próféták szavával. Hiszek az egy, szent, katolikus és apostoli Anyaszentegyházban. Vallom az egy keresztséget a bûnök bocsánatára. Várom a holtak föltámadását és az eljövendõ örök életet. Ámen.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Haniel arkangyal |
 Hogy hívták azt a császárt, aki elkészítette a Bibliát? Nagy Konstantin: Kézműves. Európában ma leginkább a - keresztény egyház vezető püspökei és a császár között lezajlott tárgyalásoknak és kiegyezéseknek köszönhetően - 313-ban kiadott Mediolanumi, ismertebb nevén milánói ediktumról, (amely a Római Birodalomban elsőként engedélyezte a keresztény vallást) és a 325-ben tartott első nikaiai zsinaton kiadott Symbolum Nicaeno-Constantinopolitanum elnevezésű keresztény hitvallásról ismert; mindkettő fontos lépést jelentett a kereszténység elterjedésében. Lactantiustól és Kaiszareiai Euszebiosztól kezdve napjainkig sokan őt tartják az első keresztény császárnak, Konstantin római császár volt i.sz. 306 és 337 között. Előtte a római császárok közül sokan nyíltan ellenségesek voltak az evangéliummal szemben, megölték és üldözték Jézus sok követőjét. Ki bízta meg a Biblia szerkesztését és finanszírozását? A történelem egy része azt mondja, hogy Konstantin császár volt az, aki megbízta és finanszírozta a Biblia megírását, kihagyva az evangéliumokat, amelyek egy emberibb Krisztust mutattak be. Mi a Konstantin név jelentése? A Constantino latin eredetű hímnemű tulajdonnév spanyol változatában. A latin Constantinusból származik, Constantius patronimájából, a constansból, „állandó, tartós”.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Camael arkangyal |
 Imádság: Urunk, Jézus Krisztus! Te meghívsz minket, hogy téged kövessünk és vezetéseddel eljussunk a Mennyei Atyához. Meghívsz, hogy tőled tanuljunk és szolgálatodba álljunk. Tudjuk, hogy tanítványodként ugyanaz a sorsunk, mint a tiéd, aki mesterünk és tanítónk vagy. Nem akarjuk kikerülni a keresztutat. Nem keresünk más utat, ami könnyebbnek tűnhet. Azzal a szándékkal hallgatjuk szavaidat, hogy azok szerint éljünk. Hozzád hasonlóan engedelmeskedünk a Mennyei Atyának, mert hisszük, hogy türelemmel viselt szenvedéseink jutalma az örök élet és az örökké tartó boldogság lesz. Segíts minket az üdvösségre! Ámen Teremtő Atyánk! Hálásan köszönjük neked a tehetséget, azt az erőt, ami elvezet bennünket az Univerzum tágas otthonába. Segítesz megérteni a teremtés erejét. A gravitációs térben a bolygók állását és összetételét. Az űrmértékek összefüggését a naprendszerekben. Azt a tudást amit adtál nekünk, hogy a tudásunkkal kövessünk.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Metatron arkangyal |
 Az Árpádok nyomában Károly Róbert magyar király ábrázolása a Képes krónikában Bonifác pontifikátusa során rengeteg diplomáciai vitában foglalt állást, több trón ügyét is magára vállalta, különösen akkor, ha az a trón jelentős bevételekkel kecsegtetett az egyház számára. Magyarország az Árpád-ház idejében erős bástyának bizonyult a kereszténység finanszírozásában is. Már IV. Miklós pápa igyekezett a gyengülő központi hatalmat kihasználva saját akaratát érvényre juttatni a magyar udvarban. IV. László elkanyarodása 1290-ben, a kunok királyának is nevezett László halála után, vezetett el a pápák érdeklődésének felkeltéséig. IV. Miklós igyekezett az Anjoukat trónra emelni Magyarországon. De Martell Károlyt, II. Károly, nápolyi király gyermekét a rendek elutasították, és helyette az Árpádok férfi ági leszármazottját, III. Andrást választották meg az ország uralkodójának. Az Anjouk pozícióit azonban a pápai kúria továbbra is támogatta az országban. Bonifác trónra lépésével az Anjouk újabb lelkes támogatót kaptak a magyar trón megszerzéséért. A pápa közbenjárásának köszönhetően Magyarország déli vidékein már III. András uralkodásának idején egy Anjout választottak meg királynak. Martell Károly azonban már idős volt a harcokhoz, ezért a pápa és az Anjou-párti nemesség Károly és Habsburg Rudolf, német király leányának, Klemenciának a gyermekét, Károly Róbertet támogatta, aki anyai ágon V. István dédunokája volt. Károly Róbert előtt akkor nyílt meg a hatalomra jutás lehetősége, amikor az utolsó Árpád-házi uralkodó, III. András 1301-ben váratlanul utód nélkül meghalt. Az egyház gépezete azonnal beindult, és a délvidéken elismert királyt már 1301 tavaszán egy alkalmi koronával Esztergomban magyar királlyá koronázták. Károly Róbert ugyan innentől számította uralkodását, az országot azonban a rendek nem neki ajánlották fel, hanem Vencelt, II. Vencel cseh király gyermekének uralmát ismerték el. Vencel, akit a krónikák gyakran Lászlónak neveznek, 1305-ben lemondott a magyar trónról a lengyelért cserébe. Koronájáról Wittelsbach Ottó javára mondott le, aki csak 1307-ig tudta azt megtartani. Utóbbiakat azonban Bonifác már nem érte meg. Amikor a magyar rendek 1301-ben a trónra Vencelt választották meg, interdiktum alá helyezte az egész királyságot. Azonnal az országba küldte Niccolo Boccasini bíborost, mint pápai legátust, aki Budán zsinatot hívott össze. 1307-ben Gentilis bíboros vette át Boccasini szerepét, akit időközben Bonifác halála után pápává választottak. 1303. május 31-én Rómában egy nyilvános egyházi tanácson Bonifác, Károly Róbertet ismerte el Magyarország törvényes uralkodójának.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Gábriel arkangyal |
 Istenünk, Jó Atyánk, Veled Egyek vagyunk Erőt, Fényességet, mindent Tőled kapunk Utunkban áldd meg Szent Szíved erejét Hogy minden mi Benned él, megtalálja helyét.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Rafael arkangyal |
 Ima Anyák napjára Édes jó Istenem Hallgasd meg imámat, Áldd meg minden jóval Édes jó anyámat. Áldó két kezedet Tartsad mindig rajta, Mosolyogj rá szeretetet Ne legyen bús napja. Egy szívem van… Ha száz szívem volna: Mind érted dobogna, Szelíd arcod mind a százban Napfényként ragyogna. Áldjon meg az Isten Jártadban, keltedben. Hová nézel a virág is Ott nyíljék legszebben. Nincs több, csak egy szívem, Csak egyetlen egy van: Ám, de százzal sem tudnálak Szeretni már jobban. A te neved zengi Minden dobogása… Szálljon reád édesanyám Az Isten áldása!
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Mihály arkangyal |
 Betegek imája Velem voltál ó Szűzanyám, Fájdalomban vigasztaltál. Átkaroltál, rám hajoltál, Éjjel, nappal, velem voltál. Te voltál a menedékem, Fájdalomban segítségem. Szent Fiadat kérted szépen, Adja vissza egészségem. Ó, Szűzanyám állj mellettem, A kezemet ne engedd el, Kétségbe esni ne hagyjál, A szívembe békét adjál. A lelkem feléd száll, Életet Te adtál. Térden állva, leborulva, Szent Fiadat magasztalva. Isten fia legyél velem, Lelkem áld meg Istenem. Ámen
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Szeretet angyala |
 Az Úr imádsága (Miatyánk) Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; és ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól! (Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké.) Ámen.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Azrael arkangyal |
 Összegezve az angyalokat, akik fentről néznek ránk, segíteni szeretnének életünk alakulásában, de a nagyobb döntésekben és tettekben nem tudnak beleszólni. Láthatatlan támogatást nyújtanak, de közben nagyon fontos és hatalmas ez az energia, amivel minket túljuttatnak a nehezebb időszakokon. Az ember számára természetes dolog, hogy van levegő, van víz, van termőföld. A valóságban Isten teremtő ereje kellett hozzá, ami pénzben nem mérhető fel, és nem kért cserébe semmit, csak annyit, hogy vigyázz rá, és az angyali figyelmeztetések segítenek abban, hogy megértsd Isten szavait. Ezt át kell élnünk, és meg kell tapasztalnunk, hogy megtudd milyen hatalmas erő maga a Teremtő erő. A hitet megszerezni nem könnyű, de kitartással odaadással és szertetettel valamint nyíltsággal bármit el lehet érni. Az időt ingyen kapod, de valójában felbecsülhetetlen értékű. Nem birtokolhatod, de kihasználhatod. Nem tarthatod meg, de eltöltheted. S ha egyszer elvesztegetted, bizony soha többé nem kaphatod vissza azokat a perceket. Angyali életed legszebb része, hogy segíthess másokon. Angyali cselekedetként élheted napjaid. Így áldassék a napod! Az angyali útmutatás összefügg az örökké tartó felfedezések világával. A világ ami körülvesz egy hosszú folyamat része, amit csak tudással és tanulással tudsz megérteni. A Magvetők , a Szentek élete, Jézus élete, a Teremtés nagy összhangban áll egymással.
|
||
| Név: | Mondandó: | ||
| Név: Zadkiel arkangyal |
 Jézus tanításainak lényege a szeretet, Isten és embertársaink iránt. Ostorozta a vagyonszerzést, a kapzsiságot, a gyűlöletet, az erőszakot, a bosszút, hiszen megbocsátás nélkül nincs szeretet. Életével, földi ténykedésével is példát mutatott, megtestesítette, tapasztalhatóvá tette azt az életet és azt a magatartást, melyet Isten követelt az emberektől. Tanait legteljesebben a Genezáreti tavat övező hegyek egyikén, Kafarnaum közelében, körülbelül ötezer ember előtt mondta el. Szónoklata "Hegyi beszéd" néven, Máté evangéliumában maradt fenn. Miközben Jézus csodákat tett (pl.: a víz borrá változtatása, egy vihar lecsendesítése, kenyér szaporítás, vízen járás) és sok embert meggyógyított (leprások, bénák, vakok) illetve feltámasztott (Lázár feltámasztása János evangéliumában), nevét megismerte az egész provincia. Amerre járt, tömegek kísérték. Pilátus a Római Birodalom helytartója pedig "kezeit mosva" halálra ítélte Jézust. Döntésében szerepet játszott, hogy Kajafás értésére adta, ha nem ítéli kereszthalálra Jézust, akkor a rómaiak ellen lázítja a lakosságot. Ám Pilátus még így is lehetőséget adott arra, hogy a júdeai nép megmentse Jézust a kínhaláltól, amikor a húsvéti amnesztia jogszokását felelevenítette. (A húsvéti ünnep alkalmával joguk volt amnesztiát kérni a rómaiaktól egy fogoly számára) Pilátus feltette hát a kérdést az összegyűlt tömegnek: a két zsidó fogoly közül Jézus, vagy Barabás kapjon amnesztiát, vagyis szabadságot. A tömeg azonban ekkor már a főpapok befolyása alatt állt és Barabás nevét kiabálta. Így végül Pilátus kénytelen volt kimondani a halálos ítéletet. Jézust megkorbácsolták, fejére töviskoronát tettek, majd nehéz fakeresztjének 40 kg -os vízszintes részét hátára téve a Jeruzsálemi Golgota hegyre kísérték, ahol Kr. u. 30 április 3-án, délután három órakor megfeszíttették. (Eközben elsötétedett a nap, feltehetően épp napfogyatkozás volt.) A hagyomány szerint ekkor egy Longinus nevű katonatiszt (egy százados), aki más katonákkal együtt ott állt Krisztus keresztjénél, Pilátus parancsára lándzsával döfte át az Úr oldalát. Később azt látva ahogyan Jézus meghalt eljutott a fölismerésre: "Ez az ember valóban Isten Fia volt!" A nagyszombat csöndes: miután halálát követően Arimateai József és Nikodémus segítségével eltemették Jézust (erről a bibliai jelenetről szól cikkünk nyitóképe), az abban az évben szombatra eső ószövetségi húsvétot a tanítványok a törvénynek megfelelően (csendben) töltötték. Így ma az egyház is csöndben elmélkedi át mindazt, ami történt és közben imádságos lélekkel készül a feltámadás örömünnepére (vasárnap hajnalra). Az üdvösségtörténetben ugyanakkor fontos, hogy ez a nap Jézus pokolra szállásának napja is egyben: ez Jézus isteni hatalmát fejezi ki, mégpedig azt, hogy hatalma van a halál és az alvilág fölött. E kettő hatalmát Krisztus éppen feltámadásával töri majd meg. Az, hogy Jézus alá szállt a poklokra, valójában azt jelenti, hogy a halál vállalása egyben a teljes engedelmesség kifejezése volt az Atya iránt.
|
Oldalak száma: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Magyar fordts: PHP Studio - Warner
Powered by PHP guestbook 1.41 from PHPJunkyard - Free PHP scripts